...et non impedias musicam...
Gemmula carbunculi in ornamento auri,
et concentus musicorum in convivio vini;
sicut in fabricatione aurea signum est smaragdi,
sic numerus musicorum in iucundo et moderato vino.
(Sir. 32, 5-8)
Sitios de poesía, amigos y recomendados:
ClanDestino http://www.rivistaclandestino.com/
Davide Rondoni http://www.daviderondoni.altervista.org/
Ibi Oculus http://www.ibioculus.com/
Trama de Adoquines http://www.tramadeadoquines.blogspot.com/
Morosophos http://www.morosophos.blogspot.com/
De ‘Birte Terr http://www.de-birte-terr.blogspot.com/
Mientras tanto http://www.de-vita.blogspot.com/
… y no interrumpas la música:
Gema de rubí en una joya de oro,
y un concierto de músicos mientras se bebe vino;
como el sello de esmeralda está engastado en el oro,
así está la música melodiosa en la dulzura del vino.
(Libro del Sirácida)
Luis Disalvo. Filigranas de lo cotidiano
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Las manos de mi madrellegan al patio desde temprano
… lo cotidiano se vuelve mágico”
(Peteco Carabajal, Como pájaros en el aire)
Desde el patio, los trazos –nublados de blanco o desnudos contra el óxido, el tizne y el cielo – esbozan la lejanía urbana y el detalle de los techos, con sus chimeneas y tanques de agua. Sobre ellos a veces se dibuja, como un sello de confirmación, el esquema de la esencia misma de lo que son: cosas fabricadas, que ahora son testigos de la luz y de las horas.
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Y, al bajar, la mirada y las manos se encuentran con la ropa recién lavada del hijo recién nacido, con la soga para colgarla y el trabajo de todos los días, en ese mismo patio (que antes había sido el taller a cielo abierto, para los cuadros y el arreglo de las cosas domésticas):
“En ningún caso había pensado que podía ser fuente de inspiración para nuevos trabajos y temas. Si bien la primera imagen surgió tímidamente, con una sola posibilidad barajada, con el tiempo y el cambio de vivienda, que tenía un patio de atrás más grande, la idea fue creciendo hasta tomarla como una temática duradera en su desarrollo en el tiempo”.
“Peteco Carabajal, en su canción Como pájaros en el aire, que homenajea a la madre en sus tareas de todos los días, relata cómo incluso la simpleza de lo cotidiano, al observarla con detenimiento, puede volverse mágica. Esta frase, tantas veces escuchada, vuelve a mi mente y sólo después de este proceso creativo logro entenderla realmente”. (Luis Disalvo)
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Una serie de objetos se ven en filigrana, como el reverso –o el fondo– de la realidad. El relieve de las cosas cotidianas es iluminado por el blanco sobrio de la tela: un balde boca abajo, una escalera, una silla de jardín, la canilla sobre una bacha, un ovillo de hilo dejado en el borde de un tragaluz, unos broches de ropa que cuelgan de la cuerda en el patio. Son los instrumentos y los pequeños lugares del trabajo de todos los días, en su descanso silencioso, observados en la profundidad de su forma.
"Y tú, hermano, ¿cuándo llegas?"
Abandona mi espacio
Abandona mi espacio
invadido por tu soledad,
es tan dulce
el silencio.
Permite que el café se enfríe
y permanece sin decir nada.
Que las velas se ahoguen en su límite
para que la luz
sólo entre por la ventana.
Déjame escribir
con las plumas del cuervo
lo que el blues le dice a mi alma.
*************************
No me has visto llegar.
Madrugada de sol.
Aliento dormido.
Es otra noche que me desvelo,
en silencio
y sin tu presencia.
*************************
Amanecerá mañana.
Llegarán innumerables
cantidades de días,
muchos más
de los que hemos vivido.
Pasará el tiempo
y la gracia será mayor,
también lo será
nuestro deseo,
el nuestro, lo será.
Mi fragilidad
es grande,
envíame un maestro
que vea la vida,
que la cante,
que no sea vana
la inmensidad del tiempo,
las jornadas inmemorables
que a veces no pido.
Hoy es temprano,
el alba aún no destella,
quiero amar
lo que ya tengo,
este bello infinito
de certeza y esperanza.
***********************
Encerrados en esta habitación
lejos de la luz.
La puerta se abre,
sola, es el viento,
no hay nadie afuera.
La soledad
se apoderó del sol
y tú, hermano,
¿cuándo llegas?.
Alberto de Jesús Goicouria
Abandona mi espacio
invadido por tu soledad,
es tan dulce
el silencio.
Permite que el café se enfríe
y permanece sin decir nada.
Que las velas se ahoguen en su límite
para que la luz
sólo entre por la ventana.
Déjame escribir
con las plumas del cuervo
lo que el blues le dice a mi alma.
*************************
No me has visto llegar.
Madrugada de sol.
Aliento dormido.
Es otra noche que me desvelo,
en silencio
y sin tu presencia.
*************************
Amanecerá mañana.
Llegarán innumerables
cantidades de días,
muchos más
de los que hemos vivido.
Pasará el tiempo
y la gracia será mayor,
también lo será
nuestro deseo,
el nuestro, lo será.
Mi fragilidad
es grande,
envíame un maestro
que vea la vida,
que la cante,
que no sea vana
la inmensidad del tiempo,
las jornadas inmemorables
que a veces no pido.
Hoy es temprano,
el alba aún no destella,
quiero amar
lo que ya tengo,
este bello infinito
de certeza y esperanza.
***********************
Encerrados en esta habitación
lejos de la luz.
La puerta se abre,
sola, es el viento,
no hay nadie afuera.
La soledad
se apoderó del sol
y tú, hermano,
¿cuándo llegas?.
Alberto de Jesús Goicouria
"No es igual con la alegría en la tierra devastada..."
Puro cuento
¡Que fácil es olvidarnos
De lo que vimos un día!
...no es igual con la alegría
En la tierra devastada...
¡Un camino hacia la nada
Decidimos recorrer
(Y que camino ha de ser
Si de vacío esta hecho)!
...Pero tenemos derecho
A rechazar ser felices...
¡Si no existen las perdices
Que prometían los cuentos!
¡Tantas palabras, al viento
Se nos fueron escapando
Y nos dejaron llorando
O se murieron adentro!
...Pero volvamos al cuento
No sea cosa que un dios
Un ogro o alguna voz
Nos despierte de este sueño...
¡No vaya que venga el dueño
De nuestra pobre existencia
Y quiera, con su presencia
Recordarnos estas cosas!
...Volvamos a las hermosas
Pequeñeces de la vida
Y de haber alguna herida...
¡Que la reparen los magos!
...Regresemos a los vagos
Sentimientos de verdad...
¡Y, que la felicidad
Venga aquí o se quede lejos!
Sigue amigo mi consejo
Y tendrás tu libertad
Pero...de la eternidad
Para hablarte ya soy viejo.
Lucas Pérez
¡Que fácil es olvidarnos
De lo que vimos un día!
...no es igual con la alegría
En la tierra devastada...
¡Un camino hacia la nada
Decidimos recorrer
(Y que camino ha de ser
Si de vacío esta hecho)!
...Pero tenemos derecho
A rechazar ser felices...
¡Si no existen las perdices
Que prometían los cuentos!
¡Tantas palabras, al viento
Se nos fueron escapando
Y nos dejaron llorando
O se murieron adentro!
...Pero volvamos al cuento
No sea cosa que un dios
Un ogro o alguna voz
Nos despierte de este sueño...
¡No vaya que venga el dueño
De nuestra pobre existencia
Y quiera, con su presencia
Recordarnos estas cosas!
...Volvamos a las hermosas
Pequeñeces de la vida
Y de haber alguna herida...
¡Que la reparen los magos!
...Regresemos a los vagos
Sentimientos de verdad...
¡Y, que la felicidad
Venga aquí o se quede lejos!
Sigue amigo mi consejo
Y tendrás tu libertad
Pero...de la eternidad
Para hablarte ya soy viejo.
Lucas Pérez
En las colinas de Georgia
Aleksandr Pushkin: escrita durante su exilio en Cáucaso en 1829
En las colinas de Georgia se posa la niebla.
Corre el río ante mí.
Estoy triste y sereno. Es luminosa mi tristeza,
que está llena de ti. De ti, sólo de ti...
Y nada clama ni atormenta ni inquieta mi dolor.
El corazón arde de nuevo y ama,
que no puede vivir él sin amor.
1829
На холмах Грузии лежит ночная мгла;
Шумит Арагва предо мною.
Мне грустно и легко; печаль моя светла;
Печаль моя полна тобою,
Тобой, одной тобой... Унынья моего
Ничто не мучит, не тревожит,
И сердце вновь горит и любит - оттого,
Что не любить оно не может.
1829
En las colinas de Georgia se posa la niebla.
Corre el río ante mí.
Estoy triste y sereno. Es luminosa mi tristeza,
que está llena de ti. De ti, sólo de ti...
Y nada clama ni atormenta ni inquieta mi dolor.
El corazón arde de nuevo y ama,
que no puede vivir él sin amor.
1829
На холмах Грузии лежит ночная мгла;
Шумит Арагва предо мною.
Мне грустно и легко; печаль моя светла;
Печаль моя полна тобою,
Тобой, одной тобой... Унынья моего
Ничто не мучит, не тревожит,
И сердце вновь горит и любит - оттого,
Что не любить оно не может.
1829
T. S. Eliot: "Ash Wednesday"
I
Porque no tengo esperanza de volver otra vez
Porque no tengo esperanza
Porque no tengo esperanza de volver
Deseando el don de este hombre y la capacidad de ese hombre
Ya no me esfuerzo por esforzarme por tales cosas
(¿Por qué la vieja águila debería desplegar sus alas?)
¿Por qué debería lamentar
El poder desvanecido del reino usual?
Porque no tengo esperanza de conocer otra vez
La gloria débil de la hora positiva
Porque no pienso
Porque sé que no conoceré
El único verdadero poder transitorio
Porque no puedo beber
Ahí, donde florecen árboles, y fluyen manantiales, pues ahí no hay nada otra vez
Porque sé que el tiempo es siempre tiempo
Y el lugar es siempre y sólo lugar
Y lo que es actual es actual sólo por un tiempo
Y sólo para un lugar
Me alegro de que las cosas sean como son y
Renuncio al rostro bienaventurado
Y renuncio a la voz
Porque no puedo tener esperanza de volver otra vez
Por consiguiente me alegro, al tener que construir algo
De qué alegrarme.
Y ruego a Dios que tenga misericordia de nosotros
Y ruego que pueda olvidar
Estos asuntos que yo discuto demasiado conmigo mismo
Explico demasiado
Porque no tengo esperanza de volver otra vez
Que estas palabras respondan
Por lo que se ha hecho, para que no se vuelva a hacer
Ojalá el juicio sobre nosotros no sea muy grave
Porque estas alas ya no son alas para volar
Sino meramente aspas para batir el aire
El aire que ahora está completamente tenue y seco
Más tenue y más seco que la voluntad
Enséñanos a preocuparnos y a no preocuparnos
Enséñanos a sentarnos quietos.
Ruega por nosotros pecadores ahora y en la hora de nuestra muerte
Ruega por nosotros ahora y en la hora de nuestra muerte.
II
Señora, tres leopardos blancos estaban sentados bajo un junípero
A la fresca del día, habiéndose alimentado hasta la saciedad
De mis piernas mi corazón mi hígado y de lo que había sido contenido
En el espacio vacío de mi cerebro. Y Dios dijo
¿Vivirán estos huesos? ¿Vivirán
estos huesos? Y lo que había sido contenido
en los huesos (que ya estaban secos) dijeron gorjeando:
Por la bondad de esta Señora
Y por su amabilidad, y porque
Ella honra a la Virgen en meditación,
Brillamos con claridad. Y yo que estoy aquí desmembrado
Ofrezco mis hechos al olvido, y mi amor
A la posteridad del desierto y al fruto de la calabaza.
Es esto lo que recobra
Mis entrañas las cuerdas de mis ojos y las porciones indigeribles
Que el leopardo rechaza. La Señora se ha retirado
Con una túnica blanca, a la contemplación, con una túnica blanca.
Que la blancura de los huesos sirva de expiación para el olvido.
No hay vida en ellos. Como estoy olvidado
Y querría estar olvidado, así querría olvidar,
así devoto, concentrado en propósito. Y Dios dijo
Profetiza al viento, al viento sólo pues sólo
El viento escuchará. Y los huesos cantaron gorjeando
Con el estribillo del saltamontes, diciendo
Señora de los silencios
Calmada y agitada
Desgarrada y enterísima
Rosa de la memoria
Rosa del olvido
Exhausta y vivificante
Preocupada reposada
La única Rosa
Es ahora el Jardín
Donde todos los amores acaban
Terminan el tormento
Del amor insatisfecho
El mayor tormento
Del amor satisfecho
Fin del viaje sin fin
Hacia ningún fin
Conclusión de todo lo que
No puede ser concluido
Lenguaje sin palabra y
Palabra de ningún lenguaje
Gracia a la Madre
Por el Jardín
Donde acaba todo amor.
Bajo un junípero los huesos cantaron, dispersos y brillando
Estamos contentos de estar dispersos, nos hicimos poco bien unos a otros,
Bajo un árbol a la fresca del día, con la bendición de la arena,
Olvidándose ellos mismos y el uno del otro, unidos
En la quietud del desierto. Ésta es la tierra que os
Dividiréis por lotes. Y ni división ni unidad
Importa. Ésta es la tierra. Tenemos nuestra herencia.
III
En el primer tramo de la segunda escalera
Me volví y vi abajo
La misma forma retorcida en la baranda
Bajo el vapor en el aire fétido
Luchando con el demonio de las escaleras que reviste
La cara engañosa de la esperanza y de la desesperanza
En el segundo tramo de la segunda escalera
Los dejé retorciéndose, volviéndome abajo;
No había más rostros y la escalera estaba oscura,
Húmeda, mellada, como la boca de un viejo babeando, ya sin arreglo,
O la dentada garganta de un viejo tiburón.
En el primer tramo de la tercer escalera
Había una ventana enrejada con panza como el fruto del higo
Y más allá del espino en flor y una escena pastoral
La figura de anchas espaldas vestida de azul y verde
Encantaba el tiempo de mayo con una flauta antigua.
El cabello al viento es dulce, el cabello marrón al viento sobre la boca,
Lila y cabello marrón;
Distracción, música de la flauta, pausas y pasos de la mente sobre la tercera escalera,
Desvaneciéndose, desvaneciéndose; fuerza más allá de la esperanza y de la desesperanza.
Subiendo la tercera escalera.
Señor, no soy digno.
Señor, no soy digno.
Pero sólo di la palabra.
IV
Quién caminaba entre el violeta y el violeta
Quién caminaba entre
Los varios rangos de verdes variados
Andando de blanco y de azul, del color de María,
Hablando de cosas triviales
En ignorancia y en conocimiento del eterno dolor
Quién se movía entre los otros mientras caminaban,
Quién entonces hizo fuertes las fuentes y refrescó los manantiales
Enfrió la roca seca y afirmó la arena
En azul de espuela de caballero, azul del color de María,
Sovegna vos [1].
Aquí están los años que caminan en medio, llevándose
Los violines y las flautas, restaurando
A una que se mueve en el tiempo entre el sueño y el despertar, vistiendo
Luz blanca plegada, revestida en derredor suyo, plegada.
Los años nuevos caminan, restaurando
A través de una clara nube de lágrimas, los años, restaurando
Con un nuevo verso la antigua rima. Redime
El tiempo. Redime
La visión no leída en el sueño superior
Cuando unicornios enjoyados arrastran el coche fúnebre dorado.
La hermana silente velada de blanco y azul,
Entre los tejos, tras el dios del jardín,
Cuya flauta es sin aliento, inclinó su cabeza e hizo un gesto pero no dijo palabra
Pero la fuente brotó y el pájaro cantó hacia abajo
Redime el tiempo, redime el sueño
El recuerdo de la palabra no oída, no dicha
Hasta que el viento sacuda mil susurros del tejo
Y después de esto nuestro exilio.
V
Si la palabra perdida está perdida, si la palabra gastada está gastada,
Si la palabra no oída, ni dicha
No es dicha, ni oída;
Sigue siendo la palabra no dicha, la Palabra no oída,
La Palabra sin palabra, la Palabra en
El mundo y para el mundo;
Y la luz brilló en la tiniebla y
Contra la Palabra el mundo inquieto aún giró
Alrededor del centro de la Palabra silenciosa.
Oh, pueblo mío, qué os he hecho.
¿Dónde se encontrará la palabra, donde resonará
La palabra? No aquí, no hay silencio suficiente
No en el mar ni en las islas, no
En tierra firme, en el desierto o en tierra de lluvia,
Para los que caminan en la tiniebla
Tanto en el día como en la noche
El tiempo justo y el lugar justo no están aquí
No hay lugar de gracia para los que evitan el rostro
No hay tiempo de alegría para los que caminan entre el ruido y niegan lo voz
¿La hermana velada rogará por
Los que caminan en la tiniebla, los que te eligieron y se te opusieron,
Los que están desgarrados en el cuerno entre estación y estación, tiempo y
Tiempo, entre
Hora y hora, palabra y palabra, poder y poder, los que esperan
En tiniebla? Rogará la hermana velada
Por los niños en la puerta
Quienes no se irán y no pueden rogar:
Ruega por los que eligieron y se oponen
Oh, pueblo mío, qué os he hecho.
La hermana velada entre los esbeltos
Tejos rogará por los que la ofenden
Y están aterrados y no pueden rendirse
Y afirmar ante el mundo y negar entre las rocas
El desierto en el jardín el jardín en el desierto
De sequía, escupiendo de la boca la reseca semilla del manzano.
Oh, pueblo mío.
VI
Aunque no tengo esperanza de volver otra vez
Aunque no tengo esperanza
Aunque no tengo esperanza de volver
Oscilando entre el beneficio y la pérdida
En este breve tránsito donde cruzan los sueños
El crepúsculo cruzado de sueños entre el nacimiento y la muerte
(Me acuso padre) aunque no deseo desear estas cosas
Desde la ancha ventana hacia la orilla de granito
Las velas blancas aún vuelan al mar, al mar volando
Alas no rotas
Y el corazón perdido se endurece y se alegra
En la lila perdida y las voces perdidas del mar
Y el espíritu débil se apresura a rebelarse
Por la inclinada vara de oro y el perdido olor del mar
Se apresura para recobrar
El grito de la codorniz y el chorlito que gira
Y el ojo ciego crea
Las formas vacías entre las puertas de marfil
Y el olor renueva el sabor salado de la tierra arenosa
Este es el tiempo de tensión entre morir y nacer
El lugar de soledad donde tres sueños cruzan
Entre rocas azules
Pero cuando las voces se agitan desde el tejo se van a la deriva
Que el otro tejo se sacuda y conteste.
Hermana bendita, madre santa, espíritu de la fuente, espíritu del
Jardín,
No permitas que nosotros nos burlemos de nosotros mismos con falsedad
Enséñanos a preocuparnos y a no preocuparnos
Enséñanos a sentarnos quietos
Aun entre estas rocas,
Nuestra paz está en Su voluntad
Y aun entre estas rocas
Hermana, madre,
Y el espíritu del río, espíritu del mar,
No permitas que yo esté separado.
Y deja que mi grito llegue hasta Ti.
Traducción: Lucas Esandi
[1] Expresión en provenzal que Dante pone en boca de Arnaut Daniel en el Purgatorio que quiere decir “acordaos”. Cf. Purg., XXVI, 147.
Porque no tengo esperanza de volver otra vez
Porque no tengo esperanza
Porque no tengo esperanza de volver
Deseando el don de este hombre y la capacidad de ese hombre
Ya no me esfuerzo por esforzarme por tales cosas
(¿Por qué la vieja águila debería desplegar sus alas?)
¿Por qué debería lamentar
El poder desvanecido del reino usual?
Porque no tengo esperanza de conocer otra vez
La gloria débil de la hora positiva
Porque no pienso
Porque sé que no conoceré
El único verdadero poder transitorio
Porque no puedo beber
Ahí, donde florecen árboles, y fluyen manantiales, pues ahí no hay nada otra vez
Porque sé que el tiempo es siempre tiempo
Y el lugar es siempre y sólo lugar
Y lo que es actual es actual sólo por un tiempo
Y sólo para un lugar
Me alegro de que las cosas sean como son y
Renuncio al rostro bienaventurado
Y renuncio a la voz
Porque no puedo tener esperanza de volver otra vez
Por consiguiente me alegro, al tener que construir algo
De qué alegrarme.
Y ruego a Dios que tenga misericordia de nosotros
Y ruego que pueda olvidar
Estos asuntos que yo discuto demasiado conmigo mismo
Explico demasiado
Porque no tengo esperanza de volver otra vez
Que estas palabras respondan
Por lo que se ha hecho, para que no se vuelva a hacer
Ojalá el juicio sobre nosotros no sea muy grave
Porque estas alas ya no son alas para volar
Sino meramente aspas para batir el aire
El aire que ahora está completamente tenue y seco
Más tenue y más seco que la voluntad
Enséñanos a preocuparnos y a no preocuparnos
Enséñanos a sentarnos quietos.
Ruega por nosotros pecadores ahora y en la hora de nuestra muerte
Ruega por nosotros ahora y en la hora de nuestra muerte.
II
Señora, tres leopardos blancos estaban sentados bajo un junípero
A la fresca del día, habiéndose alimentado hasta la saciedad
De mis piernas mi corazón mi hígado y de lo que había sido contenido
En el espacio vacío de mi cerebro. Y Dios dijo
¿Vivirán estos huesos? ¿Vivirán
estos huesos? Y lo que había sido contenido
en los huesos (que ya estaban secos) dijeron gorjeando:
Por la bondad de esta Señora
Y por su amabilidad, y porque
Ella honra a la Virgen en meditación,
Brillamos con claridad. Y yo que estoy aquí desmembrado
Ofrezco mis hechos al olvido, y mi amor
A la posteridad del desierto y al fruto de la calabaza.
Es esto lo que recobra
Mis entrañas las cuerdas de mis ojos y las porciones indigeribles
Que el leopardo rechaza. La Señora se ha retirado
Con una túnica blanca, a la contemplación, con una túnica blanca.
Que la blancura de los huesos sirva de expiación para el olvido.
No hay vida en ellos. Como estoy olvidado
Y querría estar olvidado, así querría olvidar,
así devoto, concentrado en propósito. Y Dios dijo
Profetiza al viento, al viento sólo pues sólo
El viento escuchará. Y los huesos cantaron gorjeando
Con el estribillo del saltamontes, diciendo
Señora de los silencios
Calmada y agitada
Desgarrada y enterísima
Rosa de la memoria
Rosa del olvido
Exhausta y vivificante
Preocupada reposada
La única Rosa
Es ahora el Jardín
Donde todos los amores acaban
Terminan el tormento
Del amor insatisfecho
El mayor tormento
Del amor satisfecho
Fin del viaje sin fin
Hacia ningún fin
Conclusión de todo lo que
No puede ser concluido
Lenguaje sin palabra y
Palabra de ningún lenguaje
Gracia a la Madre
Por el Jardín
Donde acaba todo amor.
Bajo un junípero los huesos cantaron, dispersos y brillando
Estamos contentos de estar dispersos, nos hicimos poco bien unos a otros,
Bajo un árbol a la fresca del día, con la bendición de la arena,
Olvidándose ellos mismos y el uno del otro, unidos
En la quietud del desierto. Ésta es la tierra que os
Dividiréis por lotes. Y ni división ni unidad
Importa. Ésta es la tierra. Tenemos nuestra herencia.
III
En el primer tramo de la segunda escalera
Me volví y vi abajo
La misma forma retorcida en la baranda
Bajo el vapor en el aire fétido
Luchando con el demonio de las escaleras que reviste
La cara engañosa de la esperanza y de la desesperanza
En el segundo tramo de la segunda escalera
Los dejé retorciéndose, volviéndome abajo;
No había más rostros y la escalera estaba oscura,
Húmeda, mellada, como la boca de un viejo babeando, ya sin arreglo,
O la dentada garganta de un viejo tiburón.
En el primer tramo de la tercer escalera
Había una ventana enrejada con panza como el fruto del higo
Y más allá del espino en flor y una escena pastoral
La figura de anchas espaldas vestida de azul y verde
Encantaba el tiempo de mayo con una flauta antigua.
El cabello al viento es dulce, el cabello marrón al viento sobre la boca,
Lila y cabello marrón;
Distracción, música de la flauta, pausas y pasos de la mente sobre la tercera escalera,
Desvaneciéndose, desvaneciéndose; fuerza más allá de la esperanza y de la desesperanza.
Subiendo la tercera escalera.
Señor, no soy digno.
Señor, no soy digno.
Pero sólo di la palabra.
IV
Quién caminaba entre el violeta y el violeta
Quién caminaba entre
Los varios rangos de verdes variados
Andando de blanco y de azul, del color de María,
Hablando de cosas triviales
En ignorancia y en conocimiento del eterno dolor
Quién se movía entre los otros mientras caminaban,
Quién entonces hizo fuertes las fuentes y refrescó los manantiales
Enfrió la roca seca y afirmó la arena
En azul de espuela de caballero, azul del color de María,
Sovegna vos [1].
Aquí están los años que caminan en medio, llevándose
Los violines y las flautas, restaurando
A una que se mueve en el tiempo entre el sueño y el despertar, vistiendo
Luz blanca plegada, revestida en derredor suyo, plegada.
Los años nuevos caminan, restaurando
A través de una clara nube de lágrimas, los años, restaurando
Con un nuevo verso la antigua rima. Redime
El tiempo. Redime
La visión no leída en el sueño superior
Cuando unicornios enjoyados arrastran el coche fúnebre dorado.
La hermana silente velada de blanco y azul,
Entre los tejos, tras el dios del jardín,
Cuya flauta es sin aliento, inclinó su cabeza e hizo un gesto pero no dijo palabra
Pero la fuente brotó y el pájaro cantó hacia abajo
Redime el tiempo, redime el sueño
El recuerdo de la palabra no oída, no dicha
Hasta que el viento sacuda mil susurros del tejo
Y después de esto nuestro exilio.
V
Si la palabra perdida está perdida, si la palabra gastada está gastada,
Si la palabra no oída, ni dicha
No es dicha, ni oída;
Sigue siendo la palabra no dicha, la Palabra no oída,
La Palabra sin palabra, la Palabra en
El mundo y para el mundo;
Y la luz brilló en la tiniebla y
Contra la Palabra el mundo inquieto aún giró
Alrededor del centro de la Palabra silenciosa.
Oh, pueblo mío, qué os he hecho.
¿Dónde se encontrará la palabra, donde resonará
La palabra? No aquí, no hay silencio suficiente
No en el mar ni en las islas, no
En tierra firme, en el desierto o en tierra de lluvia,
Para los que caminan en la tiniebla
Tanto en el día como en la noche
El tiempo justo y el lugar justo no están aquí
No hay lugar de gracia para los que evitan el rostro
No hay tiempo de alegría para los que caminan entre el ruido y niegan lo voz
¿La hermana velada rogará por
Los que caminan en la tiniebla, los que te eligieron y se te opusieron,
Los que están desgarrados en el cuerno entre estación y estación, tiempo y
Tiempo, entre
Hora y hora, palabra y palabra, poder y poder, los que esperan
En tiniebla? Rogará la hermana velada
Por los niños en la puerta
Quienes no se irán y no pueden rogar:
Ruega por los que eligieron y se oponen
Oh, pueblo mío, qué os he hecho.
La hermana velada entre los esbeltos
Tejos rogará por los que la ofenden
Y están aterrados y no pueden rendirse
Y afirmar ante el mundo y negar entre las rocas
El desierto en el jardín el jardín en el desierto
De sequía, escupiendo de la boca la reseca semilla del manzano.
Oh, pueblo mío.
VI
Aunque no tengo esperanza de volver otra vez
Aunque no tengo esperanza
Aunque no tengo esperanza de volver
Oscilando entre el beneficio y la pérdida
En este breve tránsito donde cruzan los sueños
El crepúsculo cruzado de sueños entre el nacimiento y la muerte
(Me acuso padre) aunque no deseo desear estas cosas
Desde la ancha ventana hacia la orilla de granito
Las velas blancas aún vuelan al mar, al mar volando
Alas no rotas
Y el corazón perdido se endurece y se alegra
En la lila perdida y las voces perdidas del mar
Y el espíritu débil se apresura a rebelarse
Por la inclinada vara de oro y el perdido olor del mar
Se apresura para recobrar
El grito de la codorniz y el chorlito que gira
Y el ojo ciego crea
Las formas vacías entre las puertas de marfil
Y el olor renueva el sabor salado de la tierra arenosa
Este es el tiempo de tensión entre morir y nacer
El lugar de soledad donde tres sueños cruzan
Entre rocas azules
Pero cuando las voces se agitan desde el tejo se van a la deriva
Que el otro tejo se sacuda y conteste.
Hermana bendita, madre santa, espíritu de la fuente, espíritu del
Jardín,
No permitas que nosotros nos burlemos de nosotros mismos con falsedad
Enséñanos a preocuparnos y a no preocuparnos
Enséñanos a sentarnos quietos
Aun entre estas rocas,
Nuestra paz está en Su voluntad
Y aun entre estas rocas
Hermana, madre,
Y el espíritu del río, espíritu del mar,
No permitas que yo esté separado.
Y deja que mi grito llegue hasta Ti.
Traducción: Lucas Esandi
[1] Expresión en provenzal que Dante pone en boca de Arnaut Daniel en el Purgatorio que quiere decir “acordaos”. Cf. Purg., XXVI, 147.
... sólo ahondar mis huellas de pasos dados
Secundar la pertenencia
Qué molestia esto,
cómo atrae mi atención.
Qué molesto evitarlo,
me sigue atrayendo un poco.
Y tapo el tiempo como si fuera mío.
Y tranquilidad mentirosa,
pues me vuelve a provocar esa cosa.
Salgo y está, fastidiándome,
no quiere que entienda su palabra: “estética”;
quiere que entienda el ente: “que se yo”.
No se si soy yo u otro quien quiere que comprenda,
y aunque momentos me fastidie, momentos no me importe,
“momentos” me despierta exigencia de otra visión,
diferente de la visión que me dio la gente.
Y entonces yo no soy mi jean,
eso me calma.
¡Pero yo no soy este jogging,
este jogging que uso!
Y esto no me calma.
Personas fuera de lo común me dicen, y yo comparto:
“la apariencia no hace a la persona”.
¿Y entonces me olvido?
¿Me toca pero me olvido?
Es cierto que la sociedad te exige,
¡pero yo, “sociedad”, me exijo!
¡Y yo no quiero ser “sociedad”!
¡No quiero ser ese 99,99 % que la sociedad idolatra,
pues es ella misma los nueve y el otro símbolo!
Fue cuando en mi exigencia le dije:
“¿Para qué esa pulsera?”
Y me responde:
“Un adorno que me regaló mi mamá”.
Y yo no dije lo que quería y aún no sabía bien qué decir:
“¿Para qué adornar la belleza?”
Y sin embargo, tal mi flaqueza,
hay cierta necesidad y aparento, o por lo que de animal tengo.
¿Algún día se termina algún poema?
Me vuelvo donde comencé estos pasos,
pues no puedo seguir, sólo ahondar mis huellas de pasos dados,
esperando que alguien empuje mi pierna, y a mi pie…
haga pisar terreno que ignora.
Quiere que entienda el ente: “lo que no ‘es’” (La bondad de la estética)
Fabricio dST
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